上个世纪八十年代以来，西方弥漫着一股经久不衰的西藏热，但西方人对西藏的热爱并非是一种超越自我的爱，而是西方“东方主义”的一个经典实例。简单说来，西方人视野中的西藏是一个精神化了的虚拟空间，是莫须有的香格里拉，拥有西方文明中已经失去了的、令人渴望的一切美好的东西。

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曾经到藏传佛教的道场学习，当时对于道场内的喇嘛上师，他们所传授的藏传佛法虽然有一种说不出来的奇怪感觉，只是对于喇嘛们的饮食观更是惊讶不已….。或许大家知道，藏传佛教中的喇嘛跟一般人并无不同，他们的饮食是以肉食为主，因为印象中藏地的农业并不发达，农产品寥寥可数(但事实并非如此，详情可阅 原来西藏有蔬果！ 一文)

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低沉沉的鼓声，鸣人间最痛的冤情，阿姐鼓的传说，令人心酸！怎知‘嗡嘛呢叭咪吽’竟又处处流行？六字大明咒的真义，暗藏双身秽语。啊！慈悲喜舍行愿心，怎能平静！

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最近听家人对一位亲友的转述，实在不舍，我能做些什么？…一首短短的诗，希望以此示人，别再误入歧途──“恋人是活佛”牵你的手，胜过世间男人的温柔，恋人是活佛；牵你的手，满足身为女子的风流，恋人是活佛；这一次牵手，是活佛的手，活佛眼中有我。

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不晓得从何时开始，第四台陆续开播命理节目(例如：雨扬居士长期上的命理节目…等)，也报导了许多求财、求人缘、求名求利、以及求婚姻、求子、防小人等…的咒语；然而这些咒语经查证，都是源自于藏传佛教。由于咒语所号称的“效力”皆是贴近民众欲求不满的心里，再加上媒体的传播，似乎“学密”成为一种流行风尚，从此宝岛‘台湾’的藏传道场多了、藏传的佛具店也多了，甚至连路上的藏传佛教的喇嘛行者也多了，宝岛‘台湾’俨然成为藏传佛教的复兴之地。

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西藏高原的气候严酷多变，藏族妇女美丽的容颜想必很容易遭受摧残，在经年累月的风寒日晒下，她们要如何抵抗岁月留下的痕迹呢?

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