《大乘庄严经论》：“偈曰：一切无别故，得如清净故，故说诸众生，名为如来藏。释曰：此偈显示法界是如来藏。一切无别故者，一切众生、一切诸佛等无差别，故名为如。得如清净故者，得清净如以为自性，故名如来。以是义故可说，一切众生名为如来藏。”

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3月２８日，西藏百万农奴解放纪念日。高原大地桃红柳绿，河谷、山间，农民正在犁开沉睡的土地，牧人赶着牛羊，徜徉在蓝天下……

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　　本会秉持成立时为积极推广社会教育、维护善良公序良俗以谋求大众福祉之初衷，所为一切皆未违背法令且符合本会捐助章程，但遭　钧部持续来文阻挠、否定与打压本会推行社会教育、社会公益之善行，敬请 钧部回示： 钧部是否支持邪教继续妨碍风化违背善良风俗？是否维护邪教的宗教推广自由？是否漠视或反对广大民众有知晓真相的权利？

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按「现代法治国家，宗教信仰之自由，乃人民之基本权利，应受宪法之保障。所谓宗教信仰之自由，系指人民有信仰与不信仰任何宗教之自由，以及参与或不参与宗教活动之自由；

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包括天主教、基督教、道教、佛教团体之代表、本会董事长四、案由：据报载，于100年11月2日臺中市佛法山圣德禅寺爆发创办人圣轮法师假借开示之名，涉嫌对女义工及信徒为性侵害或性骚扰，在旁比丘尼竟全程拍摄，相关涉案人业依妨害性自主罪移送，并羁押禁见。究相关权贵单位针对宗教机构依法应建立性侵害及性骚扰防治措施、内部申诉管道及调查处理等机制，是否善尽监督管理之责？实有深入瞭解之必要乙案。

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一个在台湾登记註册的法人团体，近年来以大量散发传单、刊登广告等方式，批评藏传佛教是以「双身法」修行的淫邪团体，要求政府立法禁绝。藏人行政中央驻台代表认为这个团体刻意污衊藏传佛教，更怀疑除了中共政权外，还有谁有这样强烈的动机，如此攻击藏人。

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【联合报╱记者王宏舜、何定照／台北报导】 一名来台传教的尼泊尔籍仁波切和林姓流莺“开房间”，被警方查获。这名仁波切否认嫖妓，辩称想了解台湾的“风土民情”，才到艋舺一带逛逛。但警方认定林妇卖淫，依违反社会秩序维护法送办。

　　警方调查，涉及买春的仁波切（卅九岁）是尼泊尔籍，长期居留台湾，住处登记在台北市一家佛学会，经常为信众讲述佛经，他的居留证将在八月中旬到期。但这家佛学会表示，并没有这位仁波切，应是不同人。

　　据指出，“仁波切”源于藏语，意指一个人的修行、慈悲心和智慧对人类有贡献。仁波切分为在家众及出家众，各守不同戒律；出家众绝对必须禁欲，在家众可以结婚，但各种戒律与规范仍极严格，一般都禁止嫖妓。

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利用宗教名义骗财骗色，未来恐将加重其刑。国民党立委潘维刚日前提案制定“宗教法”草案，明定宗教人士伪造文书或诈欺、性侵者，将加重其刑二分之一，必要时可解散其宗教。

　　此案已通过连署，将留待此会期内政委员会审议。潘维刚希望藉此让宗教团体法制化，避免宗教沦为犯罪工具。

　　潘维刚表示，一九二九年制定公布的“监督寺庙条例”，仅以寺庙作为监督对象，与现实脱节，且立法精神显然违反宗教平等及信仰宗教自由。

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印度多家媒體今天(28日)報導，印度警方昨天搜查西藏高僧大寶法王噶瑪巴(Karmapa)居住寺院，並查獲數箱裝滿現鈔的手提箱。

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 藏传佛教说：正觉花大钱买广告，财源来自中国政权。
辨正：正觉讲堂所有的资金来源，皆是由本会同修们发心护持，每一笔收入皆开立收据徵信，我们只有一套公开的帐本，并受合格会计师事务所及相关主管机关稽核，多次得到台北市社会局及教育部颁发绩优团体奖状褒扬；多年来从未曾接受本国政府或任何一个国家的官方资助；我们上从 平实导师，下至所有大小执事们，全都是义工，不曾支领过薪资、车马费或任何款项，而且大家都倾力资助，想要教育社会大众远离假佛法及性侵害。并且由于本会深入研究佛学、哲学，弘扬如来了义究竟法而详细解说实相，所以造成台湾的四大山头及中国的西藏密宗组织，向中国官方做出不实的指控，使本会诸种出版书籍只有十年前申请的三本着作出版，其余所有书籍都被中国大陆政府全面封杀而无法流通发行，至今仍然如此，仍无丝毫松绑迹象。在中国政府不遗余力封杀本会书籍的状况下，有可能资助本会点滴资金吗？

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「赵见妻子不肯承认，立即拿出自己的手机，放出录下的女子呻吟声

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「赵见妻子不肯承认，立即拿出自己的手机，放出录下的女子呻吟声…黄女一时惊愣，才承认和贝玛堪仁波切发生过性关系。」（三年前 ，2008.03.12《自由时报》）

「白天他(敦都仁波切)是个庄严传道的活佛；晚上竟摇身一变，和女信徒十指紧扣逛街，一起过夜！」（三年前，《壹週刊》第308期）

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位于台北市承德路三段的正觉讲堂，在自家大楼外墙挂上大幅广告，上面文字写有“喇嘛的无上瑜伽修行就是与女信徒性交”、“自己造恶业，还能帮人消业吗？”等字眼，引发附近居民哗然。正觉同修会表示，广告上说的都是事实，他们不会撤除。

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