（真心新闻网採访组台北报导）达瓦才仁谈论到他们与其他冒充藏传佛教的团体之间在台湾的互动，足可让我们来省思。
达瓦才仁言：…我们作为藏传佛教和达赖喇嘛代表、或藏人行政中央在台湾的办事处，当很多的信徒看到一些自称是藏传佛教的团体的冒充行为，而向我们提出询问的时候，我们不仅给他们说明，而且有时候不得不在我们的网站上贴出公告，说明他们是假的，或他们冒充藏传佛教是欺骗行为的时候，在台湾因为它是法治、民主社会，每个人都享有权利，他们就会告上法庭，在台湾就是有这样一个团体，他们就坚持说他们是藏传佛教…
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然而，什么是藏传佛教？必须先有清楚的定义。藏传佛教顾名思义，是传承到西藏的佛教，既然是佛教，即应具备佛教清净离欲的修行本质；然而，西藏喇嘛教的藏传佛教，却坚持不离欲的男女双身法，独自走向了佛法之外的道路。喇嘛教的无上瑜伽双身法主张修行必须行男女之事，然而华人长久以来皆认为出家修行人不论是佛教、道教…等都应该清心寡慾，因此西藏喇嘛自是与华人认为的出家修行人应有的行谊，存在着极大的差距。
因此，许多社会人士基于社会善良风气的维护，主张应以《宗教法》或相关法规来杜绝这种与华人民情不合的不离欲现象。此一主张不但针对佛教的出家修行人，也函盖了基督教、天主教、回教…等。世界许多国家也都有这类宗教传法者与信众之间的男女纠纷，然而并不因此而特别来立法处理。由此可知，华人传统文化对「出家修行人行男女之事」视为禁忌的程度，比起其他国家都来得重视，这就是宗教来到华人地区而必须尊重的文化背景。
因此当达瓦才仁提到与其他想要代表他所谓藏传佛教（实即西藏喇嘛教）团体间的诉讼，而将其他想要代表藏传佛教，而被喇嘛教黄教说成冒充的藏传佛教团体时，似乎忽略了西藏喇嘛教在台湾的困局，不论西藏喇嘛教由谁代表正统，各个教派的修行主张都与佛教的清净离欲背道而驰，不但无关佛教传承的菩提，也与在此地的华人的想法相去甚远。
佛教的亲证菩提要经过一段长时间的熏习般若正义，如实持佛教诫，最后修持亲证如来藏。而从西藏喇嘛教的教史来看， 除了觉嚢派之外，其余四大教派并没有理解到如来藏第八识的种种体性，而达赖喇嘛所属的黄教创始人更是排斥如来藏第八识。因此，如果依照达瓦才仁的说法，是否也可引申为藏传佛教都是冒充的佛教团体？
喇嘛们若要远离以上的争议，就应该放弃这无上瑜伽，转而熏习般若，亲证这如来藏第八识，才能解消冒充的佛教团体的评议。如来藏妙法是华人佛教禅门所传承的妙谛，歷经一千多年，犹然屹立不摇，值得喇嘛们此生抛弃男女之事，驻足于此，熏闻 如来传承的甚深法门，让藏传佛教脱去这喇嘛教之名，而得传承第八识的正理！（採访组报导）20161207
正觉教育基金会採访组
转载自正觉教育基金会全球资讯网http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/475
