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上个世纪八十年代以来，西方弥漫着一股经久不衰的西藏热，但西方人对西藏的热爱并非是一种超越自我的爱，而是西方“东方主义”的一个经典实例。简单说来，西方人视野中的西藏是一个精神化了的虚拟空间，是莫须有的香格里拉，拥有西方文明中已经失去了的、令人渴望的一切美好的东西。

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密宗喇嘛教为何不是佛教？正觉说他们是歛财骗色，有什么依据？达赖每次来台都收取很多供养金，而且从其传授的教义与修行法门全部违背释迦牟尼佛的圣教而观，达赖根本不是佛教徒，只是仿冒佛教的外道，他所办的祈福法会又是向鬼神祈福的法会，当然不是佛法的法会，竟骗人说是向 佛陀祈福的法会，所以他收受任何人的供养时都是行骗歛财。

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗目前在佛教界有许多的称唿，其中最常听见的是藏密、密宗、密教；反而「喇嘛教」比较少听到，而藏传佛教这个名称是近代才有的。值得一提的是，藏传佛教密宗到底是不是佛教？它的定位在那里？

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2012年5月17日─26日达赖喇嘛访奥地利，很罕见的以长达11天的行程，走访克拉根福（Klagenfurt）、萨尔兹堡（Salzburg）、维也纳（Wien）三大城市。奥地利各大媒体争相报导，达赖喇嘛也善用媒体力量，挞伐中国压迫导致藏僧自焚抗议，大声疾唿「藏族需要你的支持」。

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由于正觉教育基金会率先大声疾唿，现今台湾社会各界，尤其是佛教界本身，都已普遍觉察藏传佛教理论及其修行方式的邪恶偏差，纷纷开始加以指正挞伐，不愿再与之同流合污。又因为本基金会所揭露者皆为事实，藏传佛教无力回应之余，除了坐视其门庭的萎缩与冷落之外，供养金的日渐减少，只好层层上报其大本营──达兰沙拉的流亡老巢。对台湾藏传假佛教推广的情况，作为藏传佛教的领头羊，达赖本人是知道的。

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在西洋人前大谈爱与和平的第十四世达赖喇嘛，在2012年6月7日德国第一电视台「全景」节目播出的《达赖喇嘛与中情局》（Der Dalai Lama und die CIA）的记者会片段中，面对媒体询问美国中情局与西藏游击队的问题时，气虚语短了起来，节目旁白评论道：「他没有否认，但却避重就轻。」很显然的，达赖喇嘛以迂迴的方式迴避了正面回答。

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2012年6月德国第一电视台（ARD）与《南德日报》（Süddeutsche Zeitung），陆续引发欧洲媒体揭露第十四达赖喇嘛与美国中情局的关系，各大媒体以头条报导达赖喇嘛收受金援、游击武装叛乱的歷史真相，质疑他外现和平、内怀暴力，欧洲媒体的批判潮绵延不断，延烧了一星期之久。摘录德语区各大媒体报导如下：

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在台湾潜迹噤声许久的藏传佛教团体，近日竟又大张旗鼓，在捷运车厢内高调刊登车厢广告，于七月六日达赖喇嘛七十七岁生日时，在全台多地举办所谓「2012净韵三千观音和平祈福晚会」为达赖祈福祝寿。正觉教育基金会董事长张公僕先生对此表示，这样的「法会」名不符实，对于此时此地信仰密宗的国人也没有「佛法」或祈福上的实质意义，名为「法会」亦不符实情

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正觉教育基金会董事长张公僕先生表示，正智出版社于2012年6月推出新书《末代达赖─性交教主的悲歌》，本书从性交教主—性力派双修男女交合喇嘛的教主—为核心议题，来探讨达赖喇嘛及藏传佛教（喇嘛教）的种种修行内涵与行为，让读者更能瞭解这个曾经是神秘宗教的实质。编者从各国文献证据及相关报导，辅以达赖喇嘛及诸藏传佛教（喇嘛教）上师、活佛的着作中，来举证、比对、分析、说明，让读者知悉达赖喇嘛所弘扬的藏传佛教（喇嘛教）的确备受争议

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从2008年以来，中国四川省的藏人自焚的事件攫取了全球媒体的目光，不断加以报导。2012年4月7日台湾壹电视专访播出〈达赖谈西藏：中国12亿人民 有权知道真相〉的评论；同月22日，联合报一连三天连载〈川藏冲突亲历记〉，描述中国军队与藏族民众的紧张关系。

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达赖喇嘛西藏宗教基金会官网于2012年1月20日，发表了一篇该基金会的董事长达瓦才仁的「藏传佛教的戒律与逆缘转化之见解」一文(文末註名：此文为于台湾监察院调查案谘询会议之说明)，文中再次陈述藏传佛教的双身修法不是「世俗认知的性行为」，

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正觉教育基金会张公僕董事长针2012年4月7日壹电视播出〈达赖谈西藏：中国12亿人民有权知道真相〉有关藏人自焚事件的访谈表示：达赖喇嘛在访谈中的言论，正是他自己所犯下的错误，应该对全球民众负责说明的。

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藏传佛教邪淫喇嘛贡噶仁千多杰仁波切（也就是台中圣德禅寺住持圣轮喇嘛），对女义工猥亵案爆发以来，迭有波澜转折，自由时报11月14日的新闻报导：达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长达瓦才仁昨强调，藏传佛教绝不允许僧人与女性有双修的行为，在台湾，

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9月24日，十四世达赖喇嘛发表了一篇关于自己“转世问题”的声明，尽管借用了一些佛教词藻作为装饰，但其核心意图很清楚，就是否定已经延续数百年的达赖喇嘛转世的宗教仪轨和历史定制，宣称只有他本人才能决定“转世何处，怎样转世”。达赖追随者们也吹捧这个声明“会成为一份重要的历史文献”。在笔者看来，达赖此举不过是为了拉具有悠久历史的藏传佛教为他一个人殉葬，在其祸藏祸教的分裂主义历史上再加一条罪状。

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正觉教育基金会执行长张公仆表示，社会上已经开始有许多妇女团体勇于破斥修双身法的藏传佛教密宗，例如像是知名作家─施寄青女士。从事妇女运动的施寄青女士，曾在【苹果日报】的副刊专栏＜山居随笔＞＜红男绿女＞刊载了几篇评论的文章。她在多篇文章、著作中都勇于斥责修双身法的“藏传佛教密宗”，如此仗义直言真是令人赞赏！

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「在台西藏人福利协会」以「西藏人驳斥萧平实对西藏佛教污衊攻击」为题，在「达赖喇嘛西藏宗教基金会资讯网」的贴文，由于除了其「前言」之外，分为四个章节，真心新闻网採访组权依这个次第，分四个子题，访问正觉教育基金会执行长张公僕先生，请为谤文所言内容分别釐清与辩证。

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话说藏传佛教的外护「慧觉」，秉起手中的一枝笔，云里来雾里去，把原本已不能定位的藏传佛教，写得益发的飘渺；再加上自己更是「只缘身在此山中，不识『雪山』真面目」，因此所描述的情节常和事实及常识脱钩，反映出「夜郎式的自我膨胀」和「井蛙般的凝窥窄视」，即如其原文第十段所分别。

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正觉教育基金会执行长张公僕表示，经过七段对正觉基金会的仰天唾骂之后，化名慧觉所书之谬文，总算开始对藏传佛教自身的法义作介绍了；当然正觉基金会希望见到慧觉在藏传佛教中真修实证的分享，而不是继续人云亦云概略式的肤浅转述，或是被洗脑后的盲目讴赞。

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要退 要退 总要退
退此一步海阔天空
舞台就是这么迷人
退回「出将」「入相」的门帘后

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五肉和甘露正三巡耳热
偏偏盘面卡带僵在那儿
挪腾了千年的迴转寿尸
这回 转不过去了

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正觉教育基金会执行长张公仆指出，藏传佛教密宗所谓的“无漏”，并不是佛法中灭除烦恼的“无漏”。藏传佛教密宗的“无漏”乃是指性行为中“不泄漏精液”，意思是说，男女双方在进行“无上瑜伽”男女双身法时，为了要保持性高潮不退，强忍住精液，令其不泄漏，而说之为“无漏”；与佛法中阿罗汉断除三界爱，是由断除欲界爱、色界爱、无色爱所成就的“无漏”，是完全扯不上关系，更遑论佛陀断除无始无明的无漏。

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正觉教育基金会执行长张公仆表示，藏传佛教密宗宣称他们双身法中的“乐空双运”，是证得快乐与空性，所以双身法的乐空双运可以使人开悟佛法。这根本就是天下最大的谎言之一，为何藏传佛教密宗的双身法乐空双运无法证得佛法中所说的空呢？接下来请执行长来为各位辨析、解释，大家就能了解藏传佛教所说的空性其实不是佛教中所说的空性，藏传佛教男女性交双身法所谓的“证悟”，自然也是仿冒品。

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（真心新闻网採访组台北报导）对于藏传佛教的外护「慧觉」在网路上贴文，正觉基金会执行长张公僕先生，已连续作了两次对文章内容分段的导正，现在则接续对该文第三段的回应。

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（真心新闻网采访组台北报导）正觉教育基金会执行长张公仆表示，藏传佛教密宗“正遍知”的名相由来，是从“无上瑜伽”男女性交的双身法中，由于男女双方在行淫时的乐触遍及全身，了了而知遍及全身的淫乐，说之为“正遍知”；这种“正遍知”是因为男女双方身体相互接触所产生的淫乐境界，由意识心去领受而得名。

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（真心新闻网采访组台北报导）正觉教育基金会执行长张公仆先生，愍念署名“慧觉”者撰文外护藏传佛教，却不自觉误谤正法以及大乘贤圣僧，因果可畏、慧命堪虞；而执行长一向为救护众生老婆心切，所以不惮烦琐。逐段逐句地为慧觉等人作导正，前文已将其第一段错误指正出来，并飨以正确的知见，希望慧觉真能依此慧而有所觉，如今再将对其第二段所作的辩正如实报导如下。

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（真心新闻网采访组台北报导）正觉教育基金会执行长张公仆表示，藏传佛教密宗号称能够使人“即身成佛”；换句话说，透过“无上瑜伽”男女性交双身法的实际修行，就能够在这一世成就佛道。

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（真心新闻网采访组台北报导）顶着诺贝尔和平奖得主和藏传佛教精神领袖的光环，流亡在印度却不停的到世界各国趴趴走的达赖喇嘛，一向用“慈悲与智慧”自我包装；不但2001年第二次来台“弘法”时，将该次行程定名为“慈悲与智慧之旅”；2003年到日本访问时，还更以“慈悲的力量”为题，发表演讲大放厥词，一时间颇令不明就里的人士，误以为达赖真有慈悲的心量和价值观念。

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藏传佛教宝吉祥佛教文化交流协会，于其6月24日在报端刊登的巨幅法会广告中说：“在这个吉天颂恭纪念法会期间，我们很重要的就是对上师虔诚的心，也是这个今天法会很重要的就是上师相应法的修行。”原来直贡澈赞法王所谓“我们这个传承主要着重讲实修”，就是要藉此次法会强调“上师相应法”来对他的信徒再一次的全面洗脑与白色威吓。

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根據報導，藏傳佛教直貢噶舉派為了6月25日於「台北國際會議中心」舉辦的「藏傳佛教直貢噶舉派祖師吉天頌恭794年紀念日大法會」，在聯合報等媒體做了盛大的宣傳，刊登了直貢澈贊法王為此法會所作的開示，這篇開示文，對於直貢噶舉派的傳承做了相當的說明，另外，也強調了上師相應法的重要，希望信徒對於上師能夠「信仰、忠誠」。

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（真心新闻网采访组游俶清台北报导）前些时候社会上开始探寻达赖喇嘛是否也有修双身法的讨论，正觉教育基金会执行秘书熊俊表示：根据密教的《时轮经》来作说明，藏传佛教“即身成佛”的理论，就是架构在男女合修双身法的无上瑜伽之中；而它的“传承”却是用“男女淫液混合”做为媒介。密教上师和修学者，都必须以互相交媾的仪式来达成淫液的采集和交付；上师必须先与女信徒性交泄精，将混合后的男女淫液蒐集起来让受密灌的弟子喝下，就完成秘密灌顶了。密灌完成后，再转由这个被灌顶的弟子和同一位女子性交生乐而不泄精，就算是密法传承成功，受灌者才算成为上师，这是佛教仿冒品的藏传佛教密宗的根本教义，也是自古至今永远不变的教义。达赖喇嘛当然也是循此模式而成为藏传佛教的宗师，否则他就不是一位真正的密宗上师，就是藏传佛教中的假法王。

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正觉教育基金会执行长张公僕表示，藏传佛教是以《密续》作为传法中心思想，而不是用佛所教授的经典。《密续》都是藏传佛教祖师们所自创的密教典籍，也就是说，他们是重视祖师爷而忽视本师释迦牟尼佛。既然自称是「佛教」，却不重视教主的法教，单只遵循密宗里的根本上师的邪门教法，竟然还自称为佛教而不称为喇嘛教或上师教，这不是很奇怪吗？这其中当然是有很重要的原因。

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（真心新闻网采访组林瑜悦台北报导） 正觉教育基金会执行长张公仆表示，佛教的佛像是佛陀单尊，或站或坐，每一尊佛顶上都有肉髻，胸前都有一个卍字。藏传佛教的佛像则成为性器官勃起，每一尊佛像的前面，都抱有一个女人，正在进行男女性交；换句话说，就是男女交合之双身像，美其名为“欢喜佛”；另外还有平面的绘画唐卡，更是千奇百怪，犹如各种春宫照片；更夸张的是，中间还夹杂着动物，显示出人与动物的交配，连人兽交都上场了。

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（真心新闻网采访组林瑜悦台北报导） 正觉教育基金会执行长张公仆表示，藏传佛教的修行终极目标就是“无上瑜伽”男女双身法；所有的大小喇嘛最终都必须修此课题，这是进入藏传佛教学法者的宿命。换句话说，只要进了藏传佛教的门，修“无上瑜伽”男女双身法，乃是将来必然的结果，不论现在是否已经开始与喇嘛合修双身法了；因为藏传佛教的法义精华，就是要在男女性交之中成就“抱(报)身佛”，而这法门是必须常常与上师喇嘛合修的。

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正觉教育基金会执行长张公僕表示，藏传佛教所使用的佛法名相，最初乃是偷盗自佛教的经典，但是藏传佛教所使用佛法名相的真实涵意，却是他们自己另外编造出来的意思，不是佛法中原来的意思，正是所谓的移花接木。

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正觉教育基金会执行长张公僕表示，藏传佛教密宗虽然有「佛教」两个字，其实它是道道地地的外道，所说的法义除了全部是佛法名词以外，从里到外全都外道法，已将全部佛法内涵改易为外道法的意涵，根本不是佛教。因为，藏传佛教密宗不尊奉本师释迦牟尼佛为最上依止，所有藏传佛教密宗门的初学者，都被教导要深信他们的根本上师与佛无二无别，乃至要求尊奉上师更高于佛。

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正觉教育基金会执行长张公仆表示，佛教的教主是释迦牟尼佛，当 世尊成佛时，是一手触地“明心”，然后于夜分天将亮时，在微曦中“眼见佛性”而成佛；所以，佛教的成佛之道是“明心”与“见性”。但藏传佛教密宗的“即身成佛”是与女人透过性交合体，双方同时到达“性高潮”时，观察觉知心与乐触都是空无形色而说是证得空性，然后住在这种空的认知之中继续保持快乐的觉受，谓之为乐空双运的“即身成佛”。从正统佛教的成佛内容与藏传佛教密宗的成佛内容，证明这两个宗教的基本教义显然是不相同的；也就是说，正统佛教与藏传佛教密宗根本就是两个不相干的宗教团体，藏传佛教密宗的教义很明显不是释迦牟尼佛所传下的佛教，而是披着佛教的外衣，实质上是印度教外道的邪说，是假藉佛教名称而仿冒佛教的仿冒品。

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（真心新闻网採访组林瑜悦台北报导） 正觉教育基金会执行长张公僕表示，藏传佛教密宗已经公开展示了他们的男女双身交合的佛像，看过的人都知道，双身像是藏传佛教密宗的代表。正统佛教的佛像，个个都是很祥和，或站立或端坐；反观藏传佛教密宗的双身像，样子很奇怪，男像的前面坐着一个女人，双方正在进行性行为。已经公开到了如此地步，公开显示藏传佛教密宗不是佛教，此时应该已到了佛教的回归佛教，藏传佛教密宗的回归藏传佛教密宗的时候。

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（真心新闻网採访组游俶清台北报导） 根据联合报3月11日社会A12版报导，暱称「顽驮无零」的男子，在个人脸书贴上一系列女童观看色情动漫的照片，并且要女童摆出各种姿势让他拍照，有的还露出内裤；网友认为这名男子是一名变态的「萝莉控」，担心女童安危，向警方报案。基于关心弱势、保护妇女的本怀，正觉教育基金会也对此事件有所注意。

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台北市所举办的国际花卉博览会已近尾声，参观的人潮不减反增，据估计闭幕前最后一个週日，一天涌进高达160000人次的游客，又创开幕以来的高峰。十个多月来花博多采多姿的展示，和经营团队有声有色的表现，博得国内外的好评，也造就了另一种的台湾之光。

在花博期间同时发生的，即是正觉教育基金会的「救护台湾妇女」宣导活动。数个月来，花博人潮涌动的地方，远远近近各出入口，都有热心的基金会义工在分发救护女性免受喇嘛性侵的各类DM等文宣品，往来穿梭于展场、花丛之间，脸上绽放着坚毅却又柔和的微笑—那是另外的一种花展，和花博的缤纷热闹相映成趣。

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（真心新闻网采访组林瑜悦台北报导） 针对日前采访曾提到“达赖伪善”的话题，采访者向正觉教育基金会执行长张公仆进一步询问具体内容及消息来源。张公仆指出除了某些国家的主流媒体为了该国的战略利益和特殊的目的，比较倾向掩盖有关达赖的负面报导之外；其余言论资讯开放的国家，尤其是欧洲许多先进各国，历年来都有种种有关达赖伪善的报导。

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 藏传佛教密宗中有许多的转世灵童，这些转世灵童成为后来的法王、活佛，即使是达赖喇嘛也是经由这样子培养出来的；这是藏传佛教密宗的「专利」，只要藏传佛教密宗从内部传出，这位灵童是某某法王、活佛乃至达赖喇嘛的转世，我们就非得跟着承认。但是，您的心里真的相信吗？正觉教育基金会执行秘书熊俊表示，这是双方一个愿打，一个愿挨的事情。藏传佛教密宗有黄、白、红、花四个教派，合计仁波切、法王、活佛成千上万；

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正觉教育基金会执行长张公僕先生表示，许多藏传佛教的信众或追随者，其实本来也是清净的佛弟子，甚至是积极的在寻求速成佛道，想要早日亲证佛法妙义；只是尚无机缘遇到善知识，还不懂佛法名相的繁复和艰深，又刚好因缘不巧而遇到了藏传的假佛教，就被藏传佛教误导、误上了贼船，迷失方向而偏离航线了。执行长说，那些似是而非的曲解佛法，千年来经过藏传佛教歷代祖师们的篡改、包装，劣币驱逐良币的肆意传播，几乎全面翻转了正确佛法的义理架构。

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根据消息报导，藏传佛教在美加地区又捏怪，在纽约法拉盛地区藏传佛教中心，举办「地藏菩萨灌顶暨关公修法仪轨教授」。

据消息来源指出，这两项分别名为「地藏菩萨灌顶」以及神州钟鸣「关公修持仪轨」的密宗法会，于3月12日星期六在法拉盛喜来登饭店二楼(135-20 39 Ave., Flushing, NY 11354)举行，而此次所教授的「关公修持仪轨」僭称是藏传佛教噶举派第十七世大宝法王噶玛巴，亲手示谕并撰着的共与不共仪轨。

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 藏传佛教在台湾所推行的金刚乘教义，以及藉由《广论》的研读为手段，所吸纳的藏传佛教信众，继续日渐扩大，已经成为热门的话题。正觉教育基金会执行秘书熊俊表示，民众在进入或学习任何一种宗教之前，应该客观审慎阅读多方面的资料，作为判定其教理是否“如实”？其主张的教义有否违背善良的风俗？有无牵涉刑法妨害风化的嫌疑？是否违背了传统上民众所认知宗教应该具有的善良内容？这些事先的查证，有助于自己避开盲目走向宗教的迷信；如果没有想清楚自己为什么要学习宗教，就可能会因为盲目崇拜的心理而轻易地接受他人的三言两语，然后被误导，伤害了自己，也伤害了家人。

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正觉教育基金会执行秘书熊俊表示，台湾是个宗教自由的地区，政府也鲜少干涉宗教事务，人民有选择信仰宗教的自由，但也因此吸引国外索隠行怪、违反台湾善良风俗之神秘宗教、巫术信仰大举入台，迷惑无知好奇信众，使之深陷而无法自拔。

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藏传佛教有许多法王、活佛宣称是佛菩萨再来示现，乃至达赖公开宣称是观世音菩萨的转世传说，您是相信呢，还是心中存有怀疑？正觉教育基金会执行长张公仆表示，这些转世传说，且不说全都是谎言假说。您可以先扪心自问，这么多的法王、活佛齐聚在藏传佛教中，都不在正统佛教中，有这种可能吗？达赖喇嘛如果是观世音菩萨的转世，应该具有大福德、大智慧、大神通才对，任何的凡夫俗子都不可能伤害他，然而历代的达赖喇嘛在转世显示的许多世中，为什么有许多都是二十岁都活不到就离奇死亡，死因不明？这不是很奇怪吗？如果您相信这种转世传说，是根据事实的判定呢？或只是因为听到媒体上转述达赖喇嘛的广告宣传而迷信呢？

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国人多有到寺庙祈福的风气，其中供奉观世音菩萨的庙宇，也常是香客聚集的重要地点。如台北市的龙山寺，新北市林口的竹林寺以及桃园县大溪镇的观音亭即是。

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2011年达赖喇嘛要在国外举办一场公开的时轮金刚灌顶法会，针对这个讯息，正觉教育基金会执行秘书熊俊表示：藏传佛教依据《时轮本释》有十五次第灌顶，前七个灌顶都是水灌顶，根据藏传佛教依据的时轮金刚灌顶的仪轨来说，达赖喇嘛必须为参加的信众举行「水灌顶」的仪式！

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（真心新闻网采访组林瑜悦台北报导） 中央社三月十四日报导，台湾图博之友会“纪念2008年314图博（西藏）抗暴”活动，十四日在自由广场举行，百余名僧侣及在台藏人点灯、折纸鹤，并静坐念经为日本地震与海啸灾民祈福。

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在正统佛教中所提到的莲花，是代表圣洁、清净无染的意思；然而一旦移植到了藏传佛教，却有另外的诠释。关于这点，正觉教育基金会执行长张公僕表示，藏传佛教剽取许多佛教的佛法名相，却将这些佛法名相的原义全面捨弃，赋与新的错误意义，用在不正当的地方，简直离谱到令人瞠目结舌。

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（真心新聞網採訪組游俶清台北報導） 接連數日，本新聞網報導了正覺教育基金會公開藏傳佛教內幕後，社會大眾熱烈的迴響，達賴喇嘛西藏宗教基金會在恐嚇要告正覺扭曲教義之後，一直沒再有持續的回應。正覺教育基金會執行長張公僕表示，正覺教育基金會絕不畏懼達賴的西藏宗教基金會提出告訴，當他們提告時，正覺基金會更可以在法庭中提出更多藏傳佛教的根本教義，

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 根据三月十日民视新闻网报导，达赖喇嘛于达兰莎拉的一项演讲中宣佈，他要交卸西藏政治领袖的角色，并且宣布将在三月十四号开始的西藏人民流亡议会上，正式提出修改西藏流亡宪章的建议，未来西藏流亡政府的领导人将由民选产生，而他本人将只担任西藏的精神领袖。

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西藏经过数百年的「菩萨转世」的统治，第十四任的达赖喇嘛在盘算国际局势之后，终于决定自我解除宗喀巴以来的「转世神话」的冠冕，在经过多年来一次又一次对外的公开宣布之后，这一次又再度上演同样的戏码，又再次宣示要于三月的西藏流亡政府国会上，辞去政治领导人的身分；针对这件新闻，正觉教育基金会执行长张公僕说明，达赖喇嘛此举将再次对西方世界宣告流亡在外的藏传佛教转世神话年代的结束，更是预防中国官力在年迈的达赖往生后，重新上演当年「汉班禅」的戏码，达赖宣称下一世的达赖喇嘛不排除用选举方式产生，这也是正式宣告藏传佛教将开始一步一步褪去神秘的面纱，大大小小的法王、喇嘛的转世神话也同时宣告终结。

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（真心新闻网采访组林瑜悦台北报导） 根据今日新闻网转述外电新闻报导，达赖喇嘛在10日表示，他在接下来的几天就会退休，并要求流亡的西藏国会做出必要的改革，以让他卸下西藏领导人的职位。达赖喇嘛说，他会在3月西藏流亡议会的下一次会议时，提出修正案，容许他辞去其政治职务。他说：

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由于今年达赖喇嘛要在国外举办一场公开的时轮金刚灌顶法会，正觉教育基金会执行长张公僕表示：如果达赖喇嘛是真正想要传授时轮金刚灌顶，就要依循西藏的古例，举办货真价实的双修法会；如果他目的只是要捞金，当然可以继续举办这样的结缘灌顶法会；只是，藏传佛教信众参加这样的结缘灌顶法会，不是真正的时轮灌顶法会，当然不可能如同密续《时轮经》说的七世「成佛」。参加这种徒具表相而非真正时轮灌顶的法会，还要缴纳将近500元美金，这值得吗？

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自从2月6日晚间，中天娱乐电视台的「真心看台湾」节目中播出了正觉教育基金会的专题报导之后，由于基金会近来在全台湾各处发送文宣品，将真正的佛学与假佛法的差异性加以浅显地说明，也将宗教性侵发生的原因如实解说，并将如何避免被宗教性侵的观念与方法详细说明，因此中天娱乐电视台这个节目播出后，引起许多观众朋友的关心和兴趣，想要更进一步瞭解基金会的宗旨、活动内容和运作情形。对于这样热烈的迴响

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达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长达瓦才仁，为回应外界质疑时曾表示：「印度佛教密宗经典，确实记载有『无上瑜伽修行』的观点，指的是当修行到最高境界…。」记者继续报导他的说法：「但达瓦强调，没有任何一个藏人、喇嘛、僧人这么做，因为藏人认为自己不可能达到那种境界，所以不会去做双修的事。」(2010/12/15 自由时报)本新闻网採访者就此说法，请教正觉教育基金会执行长张公僕先生。

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（真心新闻网採访组郭凤燕台北报导） 藏传佛教表面上看来，好像有许多修行人已实证佛法了。针对这点，正觉教育基金会执行秘书熊俊表示：藏传佛教最擅长以响亮的封号，比如：法王、活佛、仁波切等，来笼罩信徒，藉此哄抬自己的果位，以敛取信徒的钱财供养，其实都是大妄语制造出来的虚假果位，全都是凡夫。

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（真心新闻网採访组游俶清台北报导） 针对正觉教育基金会发表的文宣特别谈到达赖喇嘛，有无政治动机的质疑，正觉教育基金会执行秘书熊俊先生特地拨冗发表严正声明：我们的会规不允许为任何候选人站台助选，也不许在学员间从事任何政治活动，所以学员从来都不曾公开为某位候选人助选，也不曾有人在会中从事政治活动；本会这个原则二十年来不曾改变，以后也永远不会有所改变。

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根據聯合報2月14日在A4版所刊登《立委提宗教法 騙財色加重其刑》，以及《佛教學者：立委太天真了》兩篇報導，讓已經逐步與社會現實脫軌的宗教的騙財騙色的議題，再度浮上檯面；立委潘維剛提案促請制定「宗教法」的草案，其中研擬的條文明定「宗教人士偽造文書或詐欺、性侵者，將加重其刑二分之一，必要時可解散其宗教」，本案已經通過連署，將留待此會期的內政委員會加以審議。

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正觉教育基金会执行长张公僕表示，最近基金会将刊登于各大媒体宣导藏传佛教喇嘛教邪淫本质的内容编成快报，让没能躬逢其盛的民众瞭解藏传佛教的双修法的教义，以及施设二种《广论》的精心布局；希望台湾女性及学佛的民众，能够在将来遇到藏传佛教时，避免恶法的残害，以免社会大众付出更大的代价。以下则是近日发生在正觉同修会的学员们响应本基金会的善行，主动向本会索取而发放”解密快报”文宣时的小故事；本会知悉以后转载于此，显示教育社会民众：

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（真心新闻网採访组郭凤燕台北报导） 对于外界少数声音，质疑正觉教育基金会在台湾四大报所刊登的公益广告中，大力抨击《广论》，似乎是影射坊间的修学团体或寺院？

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（真心新闻网採访组林瑜悦台北报导） 正觉教育基金会执行长张公僕表示：目前全国各地都有本会的义工们，以及正觉同修会的老菩萨、小菩萨们开始协助发放「解密快报」；他们牺牲自己的个人时间，离开温暖的被窝，走上寒冷的街头，沿途来发放，无非是希望能够早日让藏传佛教喇嘛教彻底改变，在深切体认到「男女双修法藉由《广论》的修学而隐伏在人们心田之中」会导致台湾社会产生邪淫的风潮，令社会原有的善良风俗开始败坏，使得这一群义工们无怨无悔，心甘情愿来为这块土地付出；因为其中的大是大非，对于今天台湾逐步密教化而导致台湾的邪淫风气开始炽盛的重要影响，是不言可喻！

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正觉教育基金会执行秘书熊俊表示，藏传佛教的教义是不是历史上佛陀的教义，这在学术界中并无诤议；除了藏传佛教自己的人以外，学术界都认为藏传佛教所传承的就是“坦特罗密教”──谭崔性爱的秘密教义，并非是佛教。“密教”就是“坦特罗佛教”Tantra Buddhism，正式的文法要称为Tantric Buddhism，这是学术界给予印度佛教后期被密教化的历史定位的专有名词，方便学术界相互之间的辨识。

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正觉教育基金会执行长张公僕引用网路的资讯说：「苏格兰宗教哲学家、曾担任过多名西藏喇嘛的翻译员、后来成为卡卢仁波切秘密性伴侣的 Mrs June Campbell，在她的《空行母：寻找藏传佛教中女性之定位》书中，打开了许多道让人一窥藏传佛教基本教义的闸门。」

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对于密宗喇嘛在网路上引用正觉同修会萧平实导师着作中的文句加以毁谤，同修会已有题为“喇嘛的公开谎言”网路铺文正面回应，厘清事实真相的来龙去脉，以明是非。采访人员仅就密宗人士为何如此提问，以及所问是否如理等问题，访问了正觉教育基金会执行长张公仆先生，尝试提供读者一个侧面观察的角度。

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正覺教育基金會執行長張公僕表示，當社會菁英罔顧達賴喇嘛所說的「藏傳佛教修行人一定要男女雙修」的性愛教義；罔顧台灣為了修學藏傳佛教與廣論所付出如此龐大的社會代價，卻還在宗喀巴的《廣論》是否「有教導雙修」上試圖糾纏不清，混淆是非，替這樣邪惡教義來衛護，這是最為可恥的行為！

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在藏傳佛教大力聲稱「男女雙身法」是符合佛陀的教法之際，除了一般民眾不表示認同以外，正覺教育基金會執行秘書熊俊舉出，佛陀早在二千五百年前，就在戒律上作了明確的回答。有人請問說：「是否可以在塔寺上面來繪畫而作莊嚴？」佛陀說：「除了男女交媾圖像之外，都是可以的。」這件事情是記載於《十誦律》。

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日前达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长达瓦才仁，应访于中广记者黄悦娇时曾表示，印度佛教确实有双修，唐朝时因儒家礼教而排除密续经典翻译，由西藏传承延续至今，这些经典是佛教所共有，而非西藏佛教独有云云。採访人员再次针对此议题，访问了正觉教育基金会执行长张公僕先生。

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日前達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁，應訪於中廣記者黃悅嬌時曾表示，印度佛教確實有雙修，唐朝時因儒家禮教而排除密續經典翻譯，由西藏傳承延續至今，這些經典是佛教所共有，而非西藏佛教獨有云云。 （真心新闻网采访组林瑜悦台北报导）日前达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长达瓦才仁，应访于中广记者黄悦娇时曾表示，印度佛教确实有双修，唐朝时因儒家礼教而排除密续经典翻译，由西藏传承延续至今，这些经典是佛教所共有，而非西藏佛教独有云云。 採訪人員針對此議題，訪問了正覺教育基金會執行長張公僕先生。采访人员针对此议题，访问了正觉教育基金会执行长张公仆先生。

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最近有一個在社會上被引爆的話題：對喇嘛教的教義無知，對自己及家人到底是好還是還是壞呢？正覺教育基金會執行秘書熊俊表示：如果今天在台灣，連密宗的「雙修」、「金剛」、「水灌頂」、「瓶灌頂」的意涵都還不知道，將來就無法避免家人去作「男女雙修」，然後「受持」來自上師下體的「金剛性器」的「洩精水」，而被當作是「瓶子」被強制「洗淨灌頂」。

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（真心新闻网采访组游俶清台北报导）正觉教育基金会向大众揭露：“喇嘛的无上瑜伽修行，就是与女信徒性交”一事，中广记者黄悦娇，采访达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长兼发言人达瓦才仁，据他表示：‘藏传佛教修行法门不会强调双修，受戒僧人更是绝对不允许。’并表示‘正觉基金会的出版物可在大陆官方新华书店流通，从此待遇来看正觉在台湾有如此巨大财力策划攻击西藏佛教的系列活动，让人不得不联想到其背后的黑手和它想要达到的政治目的。’

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