admin 发表于 2016-11-30, 12:20 PM
经过「谭崔第十根本堕戒」喊杀喊打的一番腥风血雨,到了本条「第十一根本堕戒」,谭崔堕戒的论述突然转变,呈现一片风停雨歇,开始讨论起般若的「无名相法」,俨然像一个杀戮狂徒,突然敛收刀棍,开始坐讲不可杀生、礼义廉耻,令人错愕而后不禁抿笑。» 阅读全文
admin 发表于 2016-11-23, 12:20 PM
西藏喇嘛教喇嘛上师在台湾地区常常因为与女人之间的事件而上了媒体版面,达瓦才仁解释这是个案,也包括假僧人的不当行为。» 阅读全文
admin 发表于 2016-11-16, 12:00 PM
宗喀巴对「谭崔第十根本堕戒」所作的「戒释」中,对象是「邪劣众生」,犯行是「坚执慈悲」,以上两方面我们都评析过,已瞭解本戒条的主张,乃是对反对谭崔的「异己」坚执「杀无赦」不得手软,并且要用这种「暴行方便法门」杀死对方之后「迁其识而度之」» 阅读全文
admin 发表于 2016-11-09, 12:20 PM
正觉教育基金会董事长陈介源先生表示,密宗所高推的莲花生是一位着于五欲境界,我见我所未断,连清净都谈不上的凡夫众生。如何能成为指导学人获得解脱的归依对象呢?» 阅读全文
admin 发表于 2016-11-03, 12:20 PM
宗喀巴的「谭崔第十根本堕戒释」仅只谈到第一分项的「犯罪对象」就具见一片刀光剑影、嗔心杀气;本文讲到「罪犯行为」更是有一大堆的歪理与行门,用来支撑假藏传佛教四大教派的「暴行方便法门」,他们一再强调「杀人」乃是「度人」,因此密宗人士从事「诛法」的修行,或是实际上种种方便行杀,例如达赖在印度达兰沙拉对同属密宗的雄天派信徒,暗中加以杀害……等» 阅读全文